El catolicismo dejó de ser la columna vertebral de la identidad religiosa en Argentina. Así lo confirma el Barómetro de las Religiones y las Creencias, un estudio presentado por el Observatorio de las Creencias de la Universidad de Buenos Aires, que detectó una transformación estructural en curso: el porcentaje de católicos no para de caer y, al mismo tiempo, crece sostenidamente el número de personas que no adscriben a ningún credo.

“Uno de los hallazgos más importantes del relevamiento tiene que ver con esta tendencia declinante del catolicismo”, explicó en Infobae en Vivo Al Amanecer Juan Cruz Esquivel, investigador principal del CONICET y responsable del estudio.

Actualmente, el 57,7% de los argentinos se identifica como católico. La cifra sigue siendo mayoritaria, pero nada que ver con el 90% que se registró en la primera mitad del siglo XX. “Desde el año 1960 que se registró en el último censo de población la pregunta sobre religión, representaba el 90% de los argentinos”, recordó Esquivel.

Como contrapartida de ese declive, el investigador señaló el avance de dos grandes grupos. Por un lado, el campo evangélico, con sus múltiples denominaciones, alcanza el 17,4%. Por el otro, las personas sin filiación religiosa —que no son únicamente ateos o agnósticos, sino también creyentes sin adscripción formal— llegan al 22,4%, convirtiéndose en el segundo segmento más numeroso del país. “Es un fenómeno que no solo crece en Argentina, sino en el mundo entero”, comentó Esquivel.

El motor del cambio está en los jóvenes

El informe identifica al recambio generacional como la principal fuerza detrás de esta transformación. Entre los jóvenes de 16 a 29 años, apenas el 44,6% se declara católico, mientras que el 31% no adscribe a ninguna religión.

En las generaciones mayores, la foto es radicalmente distinta. Entre los argentinos de más de 50 años, el catolicismo conserva la mayoría absoluta con el 69%, y sólo el 12,6% afirma no tener religión. Esta brecha etaria evidencia que el escenario religioso argentino es cada vez más fragmentado y que el alejamiento de las nuevas generaciones respecto de la fe institucionalizada está dejando atrás el modelo tradicional que moldeó la sociedad durante décadas.

Diferencias por género, educación y región

El estudio también revela una feminización creciente de la religiosidad, especialmente en el ámbito evangélico: el 19,3% de las mujeres se identifica con este sector, frente al 15,2% de los hombres. En cambio, los varones tienden más a declararse sin filiación religiosa (25,7% contra 18,8%).

La educación formal también incide en la pertenencia religiosa. Entre quienes tienen menor escolaridad, el 22,5% se vincula a comunidades evangélicas, que cumplen funciones de apoyo social y comunitario. En los niveles medio y alto de educación, en cambio, crece el grupo de personas sin religión.

Desde una mirada territorial, el catolicismo sigue siendo mayoritario en el interior del país, donde alcanza el 59,4%. El Área Metropolitana de Buenos Aires (AMBA), en cambio, lidera el proceso de secularización con un 26,1% de personas sin afiliación religiosa.

El fin de una era y el auge de la espiritualidad individual

El Barómetro sostiene que ya no existe un eje homogéneo que vertebre la identidad colectiva a partir de la tradición católica. El crecimiento de expresiones como “creer sin pertenecer” refleja el auge de formas autónomas de espiritualidad, desvinculadas de las instituciones formales.

El informe prevé que la segmentación y el distanciamiento respecto de las iglesias tradicionales continuarán acentuándose. La tendencia hacia esquemas religiosos individualizados y cada vez más diversos parece irreversible.

La investigación se elaboró entre febrero y marzo de 2026 con una muestra nacional de personas mayores de 16 años, mediante recolección telefónica y presencial. El estudio ofrece un nivel de confianza superior al 95%, según su metodología validada. Argentina, en este escenario, abre paso a una nueva dinámica social donde la espiritualidad adquiere múltiples formas y se emancipa de los límites institucionales históricos.