Lo que hace dos décadas era considerado un gesto de rebeldía, se consolidó como una marca identitaria masiva en la sociedad argentina. Un nuevo informe privado revela que 6 de cada 10 argentinos tienen al menos un tatuaje, aunque la aceptación social todavía encuentra un límite claro: el ámbito laboral.

El estudio "Radiografía del Tatuaje en Argentina", elaborado por el Centro de Investigaciones Sociales (CIS) de la Universidad Argentina de la Empresa (UADE), confirma que el fenómeno dejó de ser una moda pasajera para convertirse en una parte integral de la vida cotidiana, especialmente entre los jóvenes y las mujeres.

El relevamiento, realizado sobre más de 2.000 casos, expone una brecha de género: las mujeres tienen, en promedio, un 50% más de tatuajes que los varones (3 diseños contra 2). Además, entre los tatuados, el 32% posee más de seis tatuajes, lo que convierte al cuerpo en una suerte de archivo de experiencias.

El informe derriba el mito del arrepentimiento: menos de 1 de cada 10 personas (apenas el 15%) lamenta haberse tatuado. La razón principal ya no es estética (solo 7%), sino una búsqueda simbólica o personal (41%), desplazando al diseño por el significado.

La persistente barrera laboral

A pesar de la masividad, los prejuicios persisten en ciertos espacios. El 75% de los encuestados señala al ámbito laboral como el espacio donde la sociedad mantiene las miradas más críticas hacia los tatuajes.

El estudio traza una línea divisoria clara según la profesión:

• Sectores "Amigables" (ink-friendly): Marketing, Tecnología (IT), Diseño y Gastronomía concentran la mayor cantidad de personas tatuadas, donde la tinta se lee como un capital simbólico de creatividad.

• Sectores "Tradicionales": En ámbitos como el Derecho, la Salud y las Finanzas, aunque la práctica está normalizada, persisten tensiones sobre la "imagen profesional" y los códigos de vestimenta.

De cara al futuro, el optimismo prevalece: el 49% de los encuestados imagina que sentirá "orgullo" por sus tatuajes dentro de 30 años, consolidando la idea de que la tinta es una narrativa biográfica permanente y no un error de juventud.